قال ابن الأعرابي برقت فهي بارق إذا تشذرت بذنبها من غير لقح . قال بعضهم برق الرجل إذا أتى بشيء لا مصداق له . وحكى ابن الأعرابي أن رجلا عمل عملا فقال له بعض أصحابه برقت وعرقت أي لوحت بشيء ليس له حقيقة . وعرقت أقللت من قولهم : لا تملأ الدلو وعرق فيها * ألا ترى حبار من يسقيها قال الخليل الإنسان البروق هو الفرق لا يزال . قال : * يروع كل خوار بروق * والإنسان إذا بقي كالمتحير قيل برق بصره برقا فهو برق فزع مبهوت . وكذلك تفسير من قرأها * ( فإذا برق البصر ) * فأما من قرأ * ( برق البصر ) * فإنه يقول تراه يلمع من شدة شخوصه تراه لا يطيق . قال : لما أتاني ابن عمير راغبا * أعطيته عيساء منها فبرق أي لعجبه بذلك وبرق بعينه إذا لألأ من شدة النظر . قال : فعلقت بكفها تصفيقا * وطفقت بعينها تبريقا * نحو الأمير تبتغي التطليقا *